雕刻：寿山石艺千载传承
今人对寿山石雕刻艺术的认识从“卧猪”开始。上世纪中期，在福州地区南朝墓葬中挖掘出数件寿山石雕成的随葬品“卧猪”，证实早在1500年前，便有了寿山石雕刻。
寓意五谷丰登、家和人兴的“猪”在农业社会深受汉人喜爱。福州出土的寿山石雕“卧猪”雕工粗简，形态逼真，展示了南迁入闽的中原雕刻艺术的风采，说明寿山石雕艺术从一开始就注入了丰厚的汉文化底蕴。
宋代寿山石雕行业已经形成，高宗钦定用寿山石刻制礼器。石雕艺术品广布民间，作为明器的石俑大量出现。
明清篆刻艺术勃兴，寿山石开始被用作印章材料，从而结束了延续2000余年以金玉为主要印材的铜印时代；结束了文人士大夫因“金玉难就”而被拒绝、排斥于印坛之外的时代。柔而易攻的寿山石可以任由文人墨客随性奏刀，他们的参与大大提升了寿山石雕的文化品质。
清代帝王宠爱寿山石，朝野上下争先效仿，精致、典雅、端庄的宫廷派雕风应运而生，它深刻影响了民间雕刻。为迎合时尚，杨玉璇、周尚均等名匠殚精竭虑，心手合一，刀与石共融，其人其艺均被载入史册。
晚清，“西门”、“东门”两大艺术流派成为福州石雕界的两面旗帜。
清末民初，“西门派”门人林清卿弃雕学画，从中国绘画、汉代画像砖中汲取滋养。重拾雕艺后，融雕画于一炉，独辟蹊径，以刀代笔，将薄意雕刻艺术推上了“前无古人，罕有来者”的新境界，对寿山石雕艺术影响深广。
开采：几度高潮当今最盛
金子的光彩是遮掩不住的，同样，洁净如玉的寿山石也不可能久藏深闺，早在遥远的宋代，梁克家就在《三山志》里记下了寿山石开采最早的一笔。此时寿山石的开采不止于民间的零敲碎打，官府的参与大大提升了开采的规模与档次。
元明之时，虽然没有官家组织的大规模开采活动，但寿山农民在耕作之余仍采石不止，他们在田间挖到了一种“无根而璞，无脉可寻”的宝石，握在手中温润柔滑，并能焕发出灵光异彩，觉得很稀罕。由于这种石头黄澄澄的，且掘于农田，就给它起个吉利的名字“田黄石”。
国家的统一和商贾、权贵的介入，使清代初期寿山石的开采出现历史上的新高潮。康熙年间，靖南王耿精忠镇守福州，凭借权势，组织大批民工对寿山石进行掠夺性、破坏性的开采，导致“掘田田尽废，凿山山为空”。
耿精忠叛清后，清廷派康亲王杰书率兵入闽平叛，八闽一时成了杰书的天下。他变本加厉地滥采寿山石，其暴殄天物之举比耿精忠有过之而无不及。
新中国成立后，矿山由集体经营，集中开采工业用叶蜡石和雕刻用高山石。上世纪七十年代，国家投资兴办矿山，开采渐成规模，产量之多，史无前例。
随着家庭联产承包责任制的实施，矿山由私人承包，老洞、新矿全面开发，品种空前丰富。近年政府加强对寿山石矿的管理工作，开采逐渐步入规范有序，寿山石市场价格一路飙升。
玩赏：入手心荡石我两忘
高兆笔下“入手使人心荡”的寿山石千百年来上伴君王，下亲庶民，掳获了文人士大夫的大雅之心，成为世间不可多得的赏玩宝物。
元明之际掀起印材革命，寿山石幸运地被推进印材行列，并充当了主角。由于寿山石具备“温润绚丽、柔而易攻”的特性，兼得宝玉石肌理色彩之曼妙，深得书画家、篆刻家的赏识，寿山美石与篆刻艺术交相辉映，以独特魅力吸引了“石奴”、“石癫”、“石痴”队伍。
从宋高宗到康熙、雍正、乾隆、咸丰、慈禧、溥仪……历代帝王都对寿山石雕钟爱有加。“上有所好，下必效焉”，帝王的喜好带动了士大夫阶层收藏寿山石的风尚，并影响到民间，赏玩寿山石成为身份、地位、财富和品位的标志。
建国以来，党和国家几代领导人朱德、董必武、邓小平、彭真、江泽民、胡锦涛、李瑞环、乔石等以及著名学者郭沫若、赵朴初、邓拓等或亲临福州寿山石雕企业视察，或参观欣赏寿山石艺术品，或吟诗填词高度赞赏，大大促进了寿山石雕艺术的发展。
市场：四百年来身价一路攀升
宋时北方大批汉人南迁，发达的经济、先进的文化随之南移，偏居东南一隅的福州成为“百货随潮船入市，万家沽酒户垂帘”的繁华商业都会，从《会要辑稿》、《三山志》、《方舆胜览》等史志记载可见，当时寿山石市场已经哺育成熟。
清代，寿山石雕为帝王所青睐，一个以权贵、士大夫为消费主体的寿山石市场渐成规模。闽人陈越山窥得商机，从福州贩来大量寿山石运到京都销售，获利丰厚，成为开拓京都寿山石市场的第一人。通过商贸活动，寿山石成功进军中国的政治经济文化中心，确立了其在中国文玩界的地位。从此寿山石身价一路攀升。
雍正当朝，大力发展对外贸易，寿山石雕得以乘船出海，远销日本、东南亚各国，拓出了海外市场。至近代，寿山石更成为古董文玩店不可或缺的当家花旦。
寿山石雕批量化、企业化生产发生于上世纪中期，那时作为工艺品的寿山石雕再度闯荡国外市场，为国家换取了大量外汇。
1980年，广州工艺美术展销会上，美国学者包华石以13999元的“天价”购买了福州雕刻总厂一块121.5克的田黄石，一石激起千层浪，媒体的争相报导令寿山石为海外收藏界所瞩目，价格节节攀升。
1982年，首次寿山石展览会在香港举行，日本、新加坡及港澳台地区的大批客商与收藏家共襄盛举，寿山石收藏热由此而起，至今仍方兴未艾。
近年寿山石进入拍卖市场，其价格不断走高，成为宝玉石界公认的保值增值艺术收藏品。
石品：规范命名琳琅满目
“五花石坑，相距十数里，红者、绀者、紫者、髹者，惟艾绿者难得。”南宋《三山志》里的这段描述让人了解了寿山石的斑斓之色。这种以色泽定石名的命名法一直延用至明代。
期间七百载，色相成为品评寿山石贵贱的标准，藏石家“艾绿为第一，丹砂次之，羊脂、瓜瓤红又次之”的论断主宰了各种寿山石的命运。
清初盛世，新矿洞大量开采，寿山石品种日益丰富，简单地以色取名的方法已不合时宜。乾隆年间，郑杰的《闽中录》提出了以产地、矿洞命名的方法，奠定了近、现代寿山石科学分类法的基础。
此去经年，在寿山石研究者、地质工作者的不断完善下，以坑别分大类，以产地定石种，辅以矿洞、色质的品类命名法逐步确立，为海内外鉴藏界普遍认同。
1999年初，福建省技术监督局颁发了《寿山石雕石种名称标识规定》。最近，中国珠宝玉石质量监督检验中心公布《寿山石三坑分类法》，使寿山石品种命名法则进一步规范。
诗歌：锦词丽句代石发言
石之所以可人，盖因其“脉脉不得语”的情状惹人怜爱，石自身不能言，可古往今来有数不清的诗人用锦词丽句替它发言。借助这些诗词，寿山石大大提高了知名度拔幕肺弧?BR> 最早以诗为寿山石发言的是宋著名理学家朱熹的高足、女婿黄榦，他的七言绝句“石为文多招斧凿，寺因野烧转莹煌。世间荣辱不足较，日暮天寒山路长。”脍炙人口。诗人面对千疮百孔的寿山石矿，回顾自己官场的宠辱得失，感慨万千，诗境苍凉。
明、清两代，寿山石艺术繁盛，徐 、陈鸣鹤、朱彝尊、查慎行、黄任等著名文人纷纷赋诗填词，或以“剖之斑斓具五色，他山之石皆卑凡。”赞其高贵；或以“洁如冰贮白玉壶，莹如雪映凝脂肤。湛如雨霖澄江绿，灿如日晚落霞朱”颂其美妙。让人心向往之。
1984年，在福州雕刻工艺品总厂艺术馆举办了空前盛大的“寿山石诗会”，海内外100多位诗人欢聚一堂，赏石赋诗，当代著名篆刻家钱君匋的“万朵云霞几度攀，珠光宝气绝人寰。风靡皖浙千家刻，功在印坛是寿山”流传甚广，福州寿山更是声名远播。
著述：专家学者多方解读
寿山石远观近赏皆成趣，抚之触之心神荡，其典雅丰采引得历代文人墨客纷纷著文立论，从不同角度剖析评介，解读出其丰厚文化。
最早解读寿山石的当推南宋右宰相梁克家。在他编纂的福州第一部地方志《三山志》中，寿山石被作为独立的条目列入，详细介绍，由此可见其在当时的社会地位。此后，祝穆的《方舆览胜》及各个时期的地方志对寿山石均作记述。
寿山石文化的第一篇专论出现在清代，高兆的《观石录》对所观赏到的百多余枚寿山石逐一描述、评价，分神、妙、逸三品，并言及石雕名人的艺术技巧，总结了他们雕刻寿山石“相石”、“解石”及磨光的雕刻经验。
稍后，毛奇龄所著的《后观石录》对自藏的数十枚寿山石作“品玩”式的记录。该文在寿山石分类上首次提出“山、水、田”三坑之说，至今仍被业界普遍采用。
要研究寿山石，清乾隆年间郑杰《闽中录——“寿山石谱”》、同光年间郭柏苍《葭跗草堂集》和《闽产录异》均不能忽略，而民国时期出版的《寿山石谱》、《寿山石考》和《寿山印石小志》更是不可不读。
出版于上世纪30年代龚纶的《寿山石谱》、张宗果的《寿山石考》和陈子奋的《寿山印石小志》三部寿山石专著，分别从鉴定家、收藏家、研究者的角度，介绍寿山石矿状、分类定名及其石性特色。
随着寿山石雕艺术的不断发展，对寿山石文化的研究也日趋深入，特别是近半个世纪以来，寿山石文化理论研究出现百家争鸣的盛况。著名书画家潘主兰的《寿山石史话》、著名寿山石文化专家方宗珪编著的当代首部寿山石志书《寿山石志》等均为当中的扛鼎之作。
如今，不仅寿山石文化出版物层出不穷，寿山石还以其国之瑰宝的形象在各种画册、影视作品中大放异彩。
随着寿山石在中国文化大观园中地位的不断提升，出版一本兼具知识性、趣味性与权威性的寿山石杂志，作为交流研究、推广传播寿山石文化的平台乃众望所归，顺应时势，我们创办了这份全球惟一的《寿山石》杂志，希望与广大读者互动共享。
南北朝（公元420-589）
寿山石开始被利用雕刻艺术品。近世有《卧猪》等实物出土。
唐代公元（618-907）
光启三年（887）——寿山“广应院”建成。寺僧开采寿山石刻制佛具、艺品。
宋代（公元960-1279）
绍兴七年（1137）——《会要辑稿》记载高宗赵构以寿山石雕制祭祀礼器。
淳熙九年（1182）——《三山志》记载寿山石。
绍熙元年（1190）——黄榦游寿山诸胜，题诗十首。
元代（1279-1368）
闽省延续两宋习俗，使用寿山石俑随葬。后期，经王冕等文人推广，寿山石质印章流于世。
明代（1368-1644）
成化二十二年（1485）——《八闽通志》记载寿山石
万历四十年（1612）——谢肇制游寿山，赋诗并作《游寿山九峰芙蓉诸山记》。
崇祯年间（1628——1644）——寿山广应院焚毁，寺藏寿山石深埋地下。后世挖掘出土，取名“寺坪石”
清代（1644-1911）
康熙七年（1668）——高兆著《观石录》。
康熙十三至十五年（1674——1676）——耿精忠踞闽，大行采掘寿山石。
康熙二十九年（1690）——毛奇龄著《后观石录》。
康熙年间（1662——1722）——朱彝尊作《寿山石歌》。
陈越山深入寿山采石得妙品，售至京师，开创寿山石市场。
杨玉璇、周尚均、魏开通等人佳作选作贡品，进献朝廷。《康熙·漳浦县志》收录杨玉璇、王裔生传。
雍正十三年（1735）——《厦门志》刊载寿山石赋税条例。
乾隆年间（1736-1795）——郑杰《闽中录》中，编“寿山石谱”节。
《钦定四库全书》收录《建炎以来系年要录》，内容涉及宋时寿山石史料。及《后观石录》寿山石著述。
“将军洞”出产芙蓉冻石，质嫩色洁，誉为“极品”。
咸丰十一年（1861）——文宗奕詝病逝，东、西两宫利用掌管“御赏”田黄章和“同道堂”石章，发动政变，实行“垂帘听政”。
同治、光绪年间（1862——1908）——郭柏苍编著《葭跗草堂集》，《闽产录异》二书中，详细介绍寿山石。
民国（1912-1949）
民国二年（1913）——高山“嫩嫩洞”出石特具特色，藏家称之“民国二高山冻石”。
民国六年（1917）——梁津《福建矿务志略》中，列“闽侯县寿山及月洋冻石矿”章节。
民国十年（1921）——章鸿钊《石雅》中，列“寿山石章”节。
民国二十二年（1933）——龚纶《寿山石谱》出版。
民国二十三年（1934）——张俊勋《寿山石考》出版。
民国二十四年（1935）——马桢记等寿山石商家参加“台湾博览会”。
民国二十六年（1937）——李岐山《福建闽侯县月洋等地印章石矿调查报告及开采计划》编入福建《矿务汇刊》
民国二十八年（1939）——陈子奋《寿山印石小志》出版。
民国三十一年（1942）——赵汝珍《古玩指南》中，记述寿山石及雕刻名家。
中华人民共和国（1949- ）
1950.4——福州举办首届“民间工艺展览会，”收藏家提供寿山石精品参展。
1951.1——华东文化部派员来闽征集林清卿等作品，举办“福建省美术作品观摩会”。
1953.11——寿山石雕参加“全国民间艺术工艺品展览会”。
1954——寿山石雕参加在苏联及东欧举办的“中国工艺美术展览会”。
1955.4——“福州市郊区寿山石刻生产小组”成立。
1956.1——石刻小组扩大成立“福州市石刻工艺美术合作社”。
1956.2——“福州市鼓楼区图章供销小组”成立。
1956.3——郭功森石刻和青芝田图章分别获福州市地方工业“名牌奖”和“优质奖”。
1956.8——福州市首次评授“工艺美术艺人”荣誉称号。
1957.7——郭功森出席“第一次全国工艺美术艺人代表大会”。
1958.6——“福州市石刻厂”成立。（后更名“福州工艺石雕厂”。）
1958——寿山实行公社化，改村为大队，组织专业队采石。寿山至下寮公路通车。
1959.4——省冶金厅对寿山叶蜡石矿进行普查评价。
1959.10——寿山石雕参加“中国工艺美术展览会”。《九鲤连环卣》（郭功森作）《求偶鸡》（陈敬祥作），选送人民大会堂“福建厅”陈列。
1960.11——国家副主席董必武视察福州石雕厂。
1961.2——全国人大常委会委员长朱德视察福州石雕厂。
中共中央总书记邓小平视察福州石雕厂。
1962.11——全国人大常委会副委员长郭沫若视察福州石雕厂。
1963——“亭江华侨石雕社”成立。（后更名“马江石雕厂”）
1966初——潘主兰撰写“寿山石刻史话”。（书稿在文革中散失，复得后于70年代初油印成册）。
1966.8——福州石雕厂受“破四旧”冲击，大批产品被砸，传统题材停止生产。
1970.4——福州石雕厂与木雕厂，牙雕厂合并成立“福州雕刻厂”。
1971——“罗源雕刻厂”成立。
1972.5——宦溪公社组织采石副业队，开采峨嵋石、芙蓉石。
1972.9——寿山石雕参加“全国工艺美术展览会”。部分精品被国家收购。《花果累累》（冯久和等作）选作画册《中国工艺美术》封面。
1972——地质部门对宦溪峨嵋矿区进行勘察，探明该矿工业储量为600万吨，属全国最大叶蜡矿床。
1974——轻工部投资创办寿山石矿。
1975.10——福州雕刻厂创作《长征组雕》。新华社发布“福州雕刻厂创作成功大型寿山石雕《长征组雕》”消息。全国各大报纸转载。
1977.12——《长征组雕》被北京中国人民革命军事博物馆收藏。
1978——福州雕刻厂创作《红色闽西组雕》。（该作品后被福建省博物院收藏〉
1979.8——郭功森获“中国工艺美术家”荣誉称号。（后改称“中国工艺美术大师”）。
1979——福州市政府颁发“关于加强寿山石矿管理的通知”。
1980.10——福州雕刻厂实行体制改革，组建“福州雕刻工艺品总厂”。原石雕车间成立“石雕厂”。党政隶属总厂，经济独立核算。
1980.11——在广州举办的“福州工艺美术展销会”上，一颗百余克田黄石以万元高价出售，创世纪新记录。
1982.8——福州石雕厂“金桃”牌寿山石雕获国家“银杯奖”；罗源雕刻厂“三友”牌寿山石雕获轻工部“优质产品奖”。
1982.10——方宗珪《寿山石志》出版。
1982.11——首次“寿山石展览”在香港举办。
1984.4——林寿 《田黄石薄意雕（三件套）》获第四届全国工艺美术百花奖“金杯奖”。
1985.9——首次“寿山石诗会”在福州雕刻总厂举行。
1985.7——周宝庭《二十八兽印钮》获第五届全国工艺美术百花奖“金杯奖”。
1987.4——福建首次评授“工艺美术大师”荣誉称号。
1987.5——全国人大常委会委员长彭真视察福州雕刻总厂。
1987.11——“中国寿山田黄石鉴赏研讨会”在福州举行。
1988.4——周宝庭获“中国工艺美术大师”荣誉称号。
1989.11——“中国工艺美术馆”建成。一批寿山石雕被该馆收藏。
1990.8——林亨云《海底世界》获第九届全国工艺美术百花奖“金杯奖”。
1992.5——“福州寿山石研究会”成立。
1992.8——“寿山石之乡研究会”成立。授方宗珪“寿山荣誉村民”称号。
1992.12——“榕台寿山石与篆刻艺术研讨会”在福州举行。
1993.12——林亨云获“中国工艺美术大师”荣誉称号。
1995.5——中共中央政治局常委胡锦涛视察福州雕刻总厂。
1995.12——“福建省寿山石文化艺术研究会”成立。
1996.4——马达加斯加共和国发行《福州寿山石雕刻艺术》邮票。
1997.6——冯久和获“中国工艺美术大师”荣誉称号。
1997.8——中国邮电部发行《寿山石雕》邮票。
1998——“福州特艺城”、“藏天园”寿山石集市相继建成营业。
1999.1——福建省技术监督局发布《寿山石雕石种名称标识规定》。
1999.5——福州举办首届“寿山石文化博览会”。由王克益、陈用贵、林品通负责筹办，同时举办“福建省首界寿山石精品拍卖会”。
1999.11——福州晚报开设《寿山阁》定期专栏。
1999.11——寿山石雕《春满大地》（林飞，林东合作），选为福建省政府赠送澳门特区政府礼品。
1999.12——青芝田（正记）获“中华老字号”称号。
2000.4——福州市长翁福琳发布市府关于《福州市寿山石资源保护管理办法》令。
2000——中国寿山石交易中心成立。
2001.1——福州晋安区被文化部命名为“中国寿山石民间艺术之乡”。
2001.4——“海峡寿山石文化研究院”及“寿山印社”成立。
2001.10——“中国寿山石馆”在寿山村建成。
2003.10——历时五年的中国国石候选石评选活动落下帷幕，寿山石荣登“国石”候选石榜首。
2004.11——中国宝玉石协会评授“中国玉石雕刻大师”，郭功森、林亨云、冯久和、林发述、郭懋介、王祖光、林飞、林东、郭祥忍获此荣誉称号。
2005.6——冯华记图章店获“中华老字号”称号。
2006.3——《寿山石》杂志创刊。
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